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日本で最も古い人形専門店の老舗が吉徳大光です。
端午の節句の飾りといえば、鯉のぼりや金太郎人形が思い浮かびますが、やはり特に男の子の健やかで逞しい成長を願う兜や鎧の飾りが人気です。
鎧兜のリアルな細部の作りとか精巧さに関心ある方は江戸甲冑、派手なお飾りが好きだという方は京甲冑にされると良いでしょう。

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五月人形は別名、「武者人形」とも呼ばれます。端午の節句には、我が子の無事な成長を確認し、五月人形と共に、その健やかな成長を祝います。端午の節句には、我が子の無事な成長を確認し、お人形と共に、その健やかな成長を祝います。「端」は物のはし、つまり「始り」という意味で、元々「端午」は月の始めの午の日のことだった。また最近は「男の子も強いだけじゃダメ、思いやりや優しさも必要よ」との、若いママのご要望が反映されてか、可愛らしいお人形の大将飾りが作られています。さて、五月人形の老舗といえば、代表的なお店がありますのでいくつかご紹介しましょう。

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五月人形の飾り方も大きく分けて、関東風の平飾り、関西風の大将飾りと区別して呼ばれることもあるようですが、どちらの場合でも同様に、鎧兜を中心として、その左右に弓矢と太刀、後方には屏風などを立て、前方に陣笠と軍扇を配します。
さて、端午の節句には五月人形を飾りますが、その飾り方にも種類があって、「外飾り」と「内飾り」とに分けられます。
さらに、「まな板の鯉」という言い方が残っているように、一度水から上がった鯉はじたばた跳ねない、つまりその姿が潔いとされたことも「鯉」が縁起物とされていることにつながっています。

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「鎧飾り」は、頭から胸、腰、足まですべての防具を揃えた正統派の飾りになります。最後に、五月人形を飾る時期ですが、やはり５月5日の端午の節句を祝うものですから、その前の４月中頃すぎあたりから準備して、遅くとも4月終わりまでには飾り付けを終わるのが普通でしょう。柏餅を食べる風習は日本独自のもので、柏は新芽が出るまで古い葉が落ちないことから「家系が絶えない」縁起物として広まっていった。これは、江戸時代の初期に、武家が義経や弁慶などの人形を飾ったのがはじまりとされ、やがてそれが今のような兜と人形とになり、部屋の中で飾られるようになったようです。中国においては邪気を払い健康を祈願する日とされ、野に出て薬草を摘んだり、蓬で作った人形を飾ったり、菖蒲（しょうぶ）酒を飲んだりする風習があった。また、鎧などの縅（おどし）の作りが正絹か化繊なのか、あるいは縫い付けにどれほど手間がかかっているか、などによって価格が大きく変わります。

現代の日本においても菖蒲や蓬を軒に吊るし、菖蒲湯（菖蒲の束を浮かべた風呂）に入る風習が残っている。シンプルで飾りやすく、飾り場所や収納スペースも気にならない五月飾りです。さらに、「まな板の鯉」という言い方が残っているように、一度水から上がった鯉はじたばた跳ねない、つまりその姿が潔いとされたことも「鯉」が縁起物とされていることにつながっています。端午の節句の起原は、古代中国に遡ります。なので、上記にあげた「相場」もあくまで目安であるのでご注意下さい。五月人形の久月総本店の所在地は、雛人形をはじめ人形の街として有名な東京は浅草橋に構えています。

こいのぼりをたてる風習は中国の故事にちなんでおり、男子の立身出世を祈願している（鯉幟の項）。同じように、奇数の月番号と日番号が重なる3月3日、7月7日、9月9日も節句になっている。鎧飾りの兜より、兜の大きさは大きくなり、吹き返しや装飾の金具の精密などで豪華に作られています。3月3日・桃の節句の雛人形・ひな祭り、5月5日・端午の節句の五月人形や鯉のぼり、9月9日重陽の節句など、日本で昔から続く年中行事にはわたしたちの先人の教えや知恵が込められています。端午の節句の飾りといえば、鯉のぼりや金太郎人形が思い浮かびますが、やはり特に男の子の健やかで逞しい成長を願う兜や鎧の飾りが人気です。大将飾五月人形とは、お人形を中心にした飾りで、一般的には、両側に弓太刀（弓と太刀の飾り）を添えて飾ります。

3月3日・桃の節句の雛人形・ひな祭り、5月5日・端午の節句の五月人形や鯉のぼり、9月9日重陽の節句など、日本で昔から続く年中行事にはわたしたちの先人の教えや知恵が込められています。
五月人形を飾る時期ですが、やはり５月5日の端午の節句を祝うものですから、その前の４月中頃すぎあたりから準備して、遅くとも4月終わりまでには飾り付けを終わるのが普通でしょう。暦を見て演技の良い日を選ぶということも大事でしょう。
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最後のポイントですが、鎧兜の作りだけではなく、飾り付けるときの屏風や太刀などとのバランスも考えに入れて下さい。やがて江戸時代に入ると、幕府は5月5日を重要な日として定めます。さて登竜門の故事はとてもロマンチックで、昔々中国の霊山に「竜門」という滝があり、その急流の滝を登り切った鯉には霊力が宿り、龍になると言われていました。この「兜飾り五月人形」は、兜を中心にした飾りで、両側に弓と太刀の飾りを添えて飾るのが一般的です。この行事が、後に日本の宮中から鎌倉の武家社会へと拡がります。最後に、五月人形を飾る時期ですが、やはり５月5日の端午の節句を祝うものですから、その前の４月中頃すぎあたりから準備して、遅くとも4月終わりまでには飾り付けを終わるのが普通でしょう。

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五月人形の久月では、その格式、伝統を守るという老舗らしさはもちろんなのですが、現代のニーズにこたえるべく、超一流デザイナーである「ワダエミ監修」シリーズの作品なども用意されています。
ＪＲ・都営浅草線の浅草橋改札をでて、人形店が立ち並ぶ大通りへの出たところで、客引きの人たちが待ち構えています。
五月人形で名高い「久月」は、創業が天保6年（1835年）と長い歴史を誇っている人形の老舗です。

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五月人形は、生まれた子の無事な成長を願い、身代わりとして厄を背負ってもらう『お守り』です。多くの人が人形店目当てと知っていて待っているわけですが、おいしい話を持ちかけてきて、自分のつながりあるお店にと誘導しますので、甘い誘いには注意してまずはご自身の目で人形を選ぶようにして下さい。また、鎧などの縅（おどし）の作りが正絹か化繊なのか、あるいは縫い付けにどれほど手間がかかっているか、などによって価格が大きく変わります。続いては、人形の久月でしょう。(流鏑馬の原型ですね)その中の一つ「端午(たんご)の節句」が後に「子供の日」となります。この時代、朝廷では五月五日に菖蒲（しょうぶ）を飾り、無病息災を祈る節会を行なっていました。

最近は鎧兜・鯉のぼりが主流で、あまり見かけなくなり残念です。でも庶民は本物の武具などは持っていませんから、最初は厚紙などで兜や剛毅な武者の人形を造り飾っていました。日本でも奈良・平安時代には五つの節句（人日・上巳・端午・七夕・重陽）が取り入れられ、当時五節句は貴族の間では、それぞれ季節の節目の身のけがれを祓う大切な行事として、よもぎ・菖蒲などの薬草を摘みに野に出て、その薬草を臣下に配ったり、悪鬼を退治する為に午から弓矢を射たりしたそうです。まあ、このようにさすが「人形の街浅草橋」といわれるだけあって、老舗が勢ぞろいしています。また武者人形が形を変えて、可愛らしい五月人形のお節句飾りも大変多く作られているので、鎧兜よりお人形がいいわ、と言う方も多いようです。テレビコマーシャルにも力を力を入れているので、地方の方でもおなじみかもしれません。

相場は、6・7万〜30・40万までの間になると思います。相場（低価格から最高額まで）は、7・8万〜100万あたりまでと最も高額になります。五月人形の種類は大きく、「鎧飾り」「兜飾り」「大将飾り」に分けられます。端午の日には粽（ちまき）や柏餅（かしわもち）を食べる風習もある。鯉のぼりは、庶民に大人気であっという間に拡がっていきます。兜飾り五月人形は、兜を中心にした飾りで、一般的には、両側に弓太刀（弓と太刀の飾り）を添えて飾ります。

「外飾り」とは、文字通り外に飾る鯉のぼりのことで、「内飾り」としては鎧、兜、人形などの飾りなどがあります。現在では、事故や病気から赤ちゃんや子供を護ってくれるようにという願いを込めて飾っているわけです。宮中の行事については奈良時代に既にその記述が見られる。端午の節句には、身を守る「お守り」として、鎧や兜を飾ります。鎧、兜、刀、武者人形や金太郎を模した五月人形などを室内の飾り段に飾り、庭前に鯉幟（こいのぼり）を立てるのが、典型的な祝い方である。その創業はなんと江戸時代、正徳元年（1711年）にまでさかのぼります。

五月人形の種類は大きく、「鎧飾り」「兜飾り」「大将飾り」に分けられます。
「鎧飾り」は、頭から胸、腰、足まですべての防具を揃えた正統派の飾りになります。
これは、江戸時代の初期に、武家が義経や弁慶などの人形を飾ったのがはじまりとされ、やがてそれが今のような兜と人形とになり、部屋の中で飾られるようになったようです。

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まあ、このようにさすが「人形の街浅草橋」といわれるだけあって、老舗が勢ぞろいしています。現在でも、昔の武将によって奉納された甲冑（鎧・兜）が各地の神社仏閣にたくさん残っており、このような甲冑を参考にして、現代の鎧や兜は制作されています。これに対し、京甲冑とは、京都の貴族社会の中で生まれ育ったみやびなもので、装飾金具を組み合わせ、金箔を用い、龍の前立てを配した作りになっています。中国語圏では、現在も屈原を助ける為に船を出した故事にちなみ、龍船節として手漕舟（龍船あるいはドラゴンボート）の競漕が行われる。最後に、のぼりと吹き流しを飾り、前列左右にかがり火、中央には菖蒲酒とかしわ餅、ちまきを供えると五月人形の飾りつけはすべて整います。実際に武田信玄愛用の「楯無の鎧(楯をも必要としない頑強な鎧と言う意味)」は、代々武田家のご神体で、現在も山梨県塩山市の菅田天神社に奉られています。

宮中の行事については奈良時代に既にその記述が見られる。やがて文化の円熟した元禄時代になると、外飾りではなく室内に飾るミニチュアサイズの幟が登場し、同時に弁慶や義経等の史実に残る勇猛な人物の武者人形や疫病から人々を守る鍾馗様が盛んに作られ飾られるようになります。吉徳大光に続く、日本では2番目に古い人形専門店の老舗です。五月人形は別名、「武者人形」とも呼ばれます。なお、五月人形の価格は、例えば家電製品や自動車のように「定価」がないのが通例です。江戸時代になると、神が宿る対象として人形（ひとがた）を飾る民間信仰とあいまって、民間でも端午の節句は盛んに行なわれるようになりました。

初節句だけでなく、お祝いしてあげてほしいものです。菖蒲の節句ともいう。典型的なこいのぼりは、5色の吹き流しと3匹（あるいはそれ以上の）鯉のぼりからなる。宮中では菖蒲を髪飾りにした人々が武徳殿に集い天皇から薬玉（くすだま:薬草を丸く固めて飾りを付けたもの）を賜った。「大将飾り」は、子供の武者人形に鎧を着せた飾りになります。他にも多くの鎧兜が、国宝やご神体として各地の神社仏閣で奉られています。

武者人形は、生まれた子の身代わりとして、厄を背負ってくれる『お守り』です。健やかに、そして立派に育てと願う親の心がこめられた、端午の節句には欠かせない立役者です。この「兜飾り五月人形」は、兜を中心にした飾りで、両側に弓と太刀の飾りを添えて飾るのが一般的です。暦を見て演技の良い日を選ぶということも大事でしょう。端午の節句の飾りといえば、鯉のぼりや金太郎人形が思い浮かびますが、やはり特に男の子の健やかで逞しい成長を願う兜や鎧の飾りが人気です。さて、端午の節句には五月人形を飾りますが、その飾り方にも種類があって、「外飾り」と「内飾り」とに分けられます。

さて、五月人形の飾り方についてですが、雛人形と比べてみると、どうもこれが決まりというものはないようです。
最近ではマンション住まいも多いなどの住環境や費用の問題もありますので、兜と太刀などを飾るという風に簡素化している傾向があります。
浅草橋駅の前には、雛人形・五月人形に代表される日本人形の老舗をはじめ実に多くの人形店が立ち並び、「人形の街」などといわれています。

五月人形 作家 についてしりたいことは、人それぞれ。このサイトの記事が、あなたの知りたい五月人形 作家 に関する情報なら幸いです。

五月人形の飾り方も大きく分けて、関東風の平飾り、関西風の大将飾りと区別して呼ばれることもあるようですが、どちらの場合でも同様に、鎧兜を中心として、その左右に弓矢と太刀、後方には屏風などを立て、前方に陣笠と軍扇を配します。核家族化の影響でしょうか、最近鯉のぼりをあげる庭や場所がないと言うことで、鯉のぼりもコンパクト化が進んでいます。最後のポイントですが、鎧兜の作りだけではなく、飾り付けるときの屏風や太刀などとのバランスも考えに入れて下さい。健やかに、そして立派に育てと願う親の心がこめられた、端午の節句には欠かせない立役者です。宮中の行事については奈良時代に既にその記述が見られる。端午の節句の起原は、古代中国に遡ります。

庭に屋根より高くならないように(？）あげらるガーデンサイズや、マンションのベランダにあげられるベランダセットなどが盛んに売られていて好評のようです。端午の日には粽（ちまき）や柏餅（かしわもち）を食べる風習もある。最初は必ずしも五月五日ではなかったようで、午と五のゴロが同じことからこの行事は、やがて５が重なる重五の日、つまり5月5日に大切な厄払いの日として定着します。ほかにもこの浅草橋には問屋街の面影があります。さて登竜門の故事はとてもロマンチックで、昔々中国の霊山に「竜門」という滝があり、その急流の滝を登り切った鯉には霊力が宿り、龍になると言われていました。日本で最も古い人形専門店の老舗が吉徳大光です。

端午の節句などこうした節目節目の意味もかみしめてみたいものです。五月人形はお祝いもの、一生の記念ですから、かなり高額になります。一見豪華に見えても、メッキ金具と金箔仕様では当然、価格に開きが出ます。この五月人形の久月の企業方針では、「170余年の歴史と経験を活かした、自然で調和のとれた無理のない商品作りを大切にする」とされています。この時代、朝廷では五月五日に菖蒲（しょうぶ）を飾り、無病息災を祈る節会を行なっていました。さらにご紹介したいのが、原孝洲。

「人形は顔が命」と聞けば、ああとい方は多いのではないでしょうか。やがて庶民は、端午の節句に、鯉のぼりだけでなく紙の兜や人形を作るようになり、武者人形などに発展していきました。兜飾り五月人形は、兜を中心にした飾りで、一般的には、両側に弓太刀（弓と太刀の飾り）を添えて飾ります。さらに、「まな板の鯉」という言い方が残っているように、一度水から上がった鯉はじたばた跳ねない、つまりその姿が潔いとされたことも「鯉」が縁起物とされていることにつながっています。端午の節句、5月5日には、鯉のぼりや鎧兜、五月人形が飾られますが、菖蒲湯や菖蒲酒を飲む風習もあります。また最近は「男の子も強いだけじゃダメ、思いやりや優しさも必要よ」との、若いママのご要望が反映されてか、可愛らしいお人形の大将飾りが作られています。

鎧兜は総称して甲冑（かっちゅう）と呼ばれますが、「兜飾り五月人形」では、その作り方の違いから「江戸甲冑」と「京甲冑」の2つに分けれています。
人形の久月も創業はやはり江戸時代、天保6年（1835年）という古い歴史を持っています。
創業以来、老舗の伝統を守り、人形を愛するお客様のためにという理念であり続ける人形店の老舗です。

トイザらス 五月人形 に関して、最近、ますます興味深くなり、ちまたの人々の関心を集めています。

浅草橋は秋葉原の隣でＪＲと都営浅草線とが通じています。端午の節句には、我が子の無事な成長を確認し、五月人形と共に、その健やかな成長を祝います。「 兜飾り」は、兜のみの飾りになります。鯉のぼりは、庶民に大人気であっという間に拡がっていきます。これが五月人形の始まりです。これらの風習が、やがて裕福な庶民の間へと拡がりを見せます。

端午の節句で飾る五月人形をどこでお求めになるか？これはお買い求めの予算やお住まいの地域による事情などもありますので、簡単には決められませんが、やはり五月人形は一生の記念となるお買い物ですから、伝統や格式、技術などに信頼できるところでという気持ちになるかと思います。これは、江戸時代の初期に、武家が義経や弁慶などの人形を飾ったのがはじまりとされ、やがてそれが今のような兜と人形とになり、部屋の中で飾られるようになったようです。かつての貴族社会では薬玉を作りお互いに贈りあう習慣もあった。最後に注意ですが、ＪＲ・都営浅草線の浅草橋改札をでて、人形店が立ち並ぶ大通りへの出たところで、客引きの人たちが待ち構えています。菖蒲の節句ともいう。さて、五月人形の飾り方についてですが、雛人形と比べてみると、どうもこれが決まりというものはないようです。

5月5日は端午の節句ですが、この端午(たんご)とはもともと月の初めの午の日のことを言ったそうです。江戸時代になると、幕府が5月5日を重要な日として定めたことから、この風習が庶民にも拡がり、 端午の節句を祝うようになりますが、幟旗(のぼりばた)は武士のものでしたから庶民は飾れません。それに草萌える季節、清々しく空晴れ渡る子供の日のお祝いというのは、子供達にとって、とっても楽しいもの。" 兜や鎧では、ちょっと味気ない。端午の節句には、男の子のかつては武運を祈る、つまり尚武の精神から、鎧兜、武者人形などが飾られましたが、菖蒲湯や菖蒲酒の「菖蒲」も、季節の花ではありますが、武運を祈る「尚武」に音が通じているので、そういう風習になっているようです。この端午の節句は奈良時代から行われているそうです。

最後に、のぼりと吹き流しを飾り、前列左右にかがり火、中央には菖蒲酒とかしわ餅、ちまきを供えると五月人形の飾りつけはすべて整います。現代の日本においても菖蒲や蓬を軒に吊るし、菖蒲湯（菖蒲の束を浮かべた風呂）に入る風習が残っている。ですから単なるお祭りではなく、お七夜やお宮参りと同じく男の赤ちゃんのたくましい成長を願う行事、いうなれば鎧兜や五月人形や鯉のぼりは、赤ちゃんに降りかかろうとする災厄や魔物を除けてくれる魔除けであり、災厄除けの守り神のようなもの。五月人形の久月総本店の所在地は、雛人形をはじめ人形の街として有名な東京は浅草橋に構えています。相場は、5・6万〜50・60万までの間になると思います。五月人形をお求めなら、もし東京近郊の方でしたら、一度は浅草橋に行かれることをお勧めします。

このようにさすが「人形の街浅草橋」といわれるだけあって、老舗が勢ぞろいしています。
五月人形を飾る時期ですが、やはり５月5日の端午の節句を祝うものですから、その前の４月中頃すぎあたりから準備して、遅くとも4月終わりまでには飾り付けを終わるのが普通でしょう。暦を見て演技の良い日を選ぶということも大事でしょう。
「人形は顔が命」と聞けば、ああとい方は多いのではないでしょうか。

さて、五月人形 愛知 に関する真相は、はたしてどうなのでしょうか？ひょっとすると、いままでの常識とは、少し違うのかもしれません。

楚の国王の側近であった屈原は人望を集めた政治家であったが失脚し失意のうちに川に身を投げることとなる、それを知った楚の国民達は粽を川に投げ込み魚達が屈原の遺体を食べるのを制したのが始まりと言われている。文武両道の象徴とされる神武天皇と病魔からの守護神である鍾馗様は、ちょっと見は怖いのですが、むしろ怖いくらいの方が邪気が寄ってこないと考えられたのでしょう。端午の節句、5月5日には、鯉のぼりや鎧兜、五月人形が飾られますが、菖蒲湯や菖蒲酒を飲む風習もあります。作り方の違いで、「江戸甲冑」と「京甲冑」の2つのタイプに分けることができます。「大将飾り」は、子供の武者人形に鎧を着せた飾りになります。鎧兜には男子の身体を守るという意味合いが込められている。

相場（低価格から最高額まで）は、7・8万〜100万あたりまでと最も高額になります。武者人形の多くは、歴史上の有名な人物や御伽噺（おとぎばなし）をモチーフにして作られています。旧暦では午の月は5月にあたり（十二支を参照のこと）、この午の月の最初の午の日を節句として祝っていたものが、のちに5が重なるこの月の5日が端午の節句の日になったという。現代の日本においても菖蒲や蓬を軒に吊るし、菖蒲湯（菖蒲の束を浮かべた風呂）に入る風習が残っている。ですから単なるお祭りではなく、お七夜やお宮参りと同じく男の赤ちゃんのたくましい成長を願う行事、いうなれば鎧兜や五月人形や鯉のぼりは、赤ちゃんに降りかかろうとする災厄や魔物を除けてくれる魔除けであり、災厄除けの守り神のようなもの。核家族化の影響でしょうか、最近鯉のぼりをあげる庭や場所がないと言うことで、鯉のぼりもコンパクト化が進んでいます。

5月5日が祝日であり、さらに前後に祝日を伴う大型連休期間中にあるため、雛祭り以上に親族総出で祝われる。本来は、魔除けに最も効果 絶大なのは、鍾馗様なのですから。鎧兜は総称して甲冑（かっちゅう）と呼ばれますが、「兜飾り五月人形」では、その作り方の違いから「江戸甲冑」と「京甲冑」の2つに分けれています。日本でも奈良・平安時代には五つの節句（人日・上巳・端午・七夕・重陽）が取り入れられ、当時五節句は貴族の間では、それぞれ季節の節目の身のけがれを祓う大切な行事として、よもぎ・菖蒲などの薬草を摘みに野に出て、その薬草を臣下に配ったり、悪鬼を退治する為に午から弓矢を射たりしたそうです。現在でも、昔の武将によって奉納された甲冑（鎧・兜）が各地の神社仏閣にたくさん残っており、このような甲冑を参考にして、現代の鎧や兜は制作されています。後に、「午」は「五」に通じることから毎月5日となり、その中でも数字が重なる5月5日を「端午の節句」と呼ぶようになったともいう。

創業は明治44年（1911年）で、先の二店と比べればですが、やはり100年もの歴史をもつ人形専門店の老舗です。最後に注意ですが、ＪＲ・都営浅草線の浅草橋改札をでて、人形店が立ち並ぶ大通りへの出たところで、客引きの人たちが待ち構えています。端午の「端」は文字通り「はじ/最初」の意味で、「午」は「うま」つまり端午とは、五月の最初の午の日に行われると言う意味です。「外飾り」とは、文字通り外に飾る鯉のぼりのことで、「内飾り」としては鎧、兜、人形などの飾りなどがあります。この「兜飾り五月人形」は、兜を中心にした飾りで、両側に弓と太刀の飾りを添えて飾るのが一般的です。ここから、人生の中で困難に遭遇しても、この鯉のようにたくましく立ち向かい、やがて成功することを願って鯉のぼりが生まれたと言われます。

鎧兜を飾ることで心身の安全を願い、神社に奉納したことが由来とされています。
実際に飾る場所のスペースを調べておき、五月人形の兜飾りのサイズも確認することをお忘れなく。
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五月人形の久月では、その格式、伝統を守るという老舗らしさはもちろんなのですが、現代のニーズにこたえるべく、超一流デザイナーである「ワダエミ監修」シリーズの作品なども用意されています。
端午の節句、5月5日には、鯉のぼりや鎧兜、五月人形が飾られますが、菖蒲湯や菖蒲酒を飲む風習もあります。
鎧兜を飾ることで心身の安全を願い、神社に奉納したことが由来とされています。

ほんのしばらくの時間、五月人形 コンパクト の話題に、どうかお付き合いください。

古来より中国では、物忌みの月(5月)には厄払いの行事が盛んに行われていました。特に武士は菖蒲を「尚武=武をたっとっぶ」とかけて、5月5日を尚武の節目の行事とし、盛んに端午の節句を祝うようになります。相場は、5・6万〜50・60万までの間になると思います。なお、男の赤ん坊をもつ家庭にとっては「初節句」となるため、親族総出で祝われることも多い。この時代、朝廷では五月五日に菖蒲（しょうぶ）を飾り、無病息災を祈る節会を行なっていました。「鯉の滝登り」ってやつですね。

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端午の節句には、男の子のかつては武運を祈る、つまり尚武の精神から、鎧兜、武者人形などが飾られましたが、菖蒲湯や菖蒲酒の「菖蒲」も、季節の花ではありますが、武運を祈る「尚武」に音が通じているので、そういう風習になっているようです。柏餅を食べる風習は日本独自のもので、柏は新芽が出るまで古い葉が落ちないことから「家系が絶えない」縁起物として広まっていった。なので、上記にあげた「相場」もあくまで目安であるのでご注意下さい。武者人形は、生まれた子の身代わりとして、厄を背負ってくれる『お守り』です。人形ではなく、鎧兜の飾りを、「兜飾り五月人形」などと呼ぶようです。端午の節句は、男の子の厄除けと健康祈願のお祝いとしての行事が、庶民の間にも定着して行ったお祝いです。

現在でも、昔の武将によって奉納された甲冑（鎧・兜）が各地の神社仏閣にたくさん残っており、このような甲冑を参考にして、現代の鎧や兜は制作されています。やがて文化の円熟した元禄時代になると、外飾りではなく室内に飾るミニチュアサイズの幟が登場し、同時に弁慶や義経等の史実に残る勇猛な人物の武者人形や疫病から人々を守る鍾馗様が盛んに作られ飾られるようになります。五月人形の種類は大きく、「鎧飾り」「兜飾り」「大将飾り」に分けられます。創業以来、老舗の伝統を守り、人形を愛するお客様のためにという理念であり続ける人形店の老舗です。黄河の上流の急な流れを鯉が上るということから、鯉は出世魚として考えられ、子供の立身出世の象徴として江戸時代から、盛んに立てられるようになったそうです。蓬や菖蒲は邪気を払う作用があると考えられていた。

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江戸甲冑とは、武家の実戦に用いられた鎧兜と同じ制作技法でつくられたものですから、派手な装飾はなく落ち着いた重厚感が特徴になります。

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端午の節句などこうした節目節目の意味もかみしめてみたいものです。さて、端午の節句には五月人形を飾りますが、その飾り方にも種類があって、「外飾り」と「内飾り」とに分けられます。こいのぼりをたてる風習は中国の故事にちなんでおり、男子の立身出世を祈願している（鯉幟の項）。シンプルで飾りやすく、飾り場所や収納スペースも気にならない五月飾りです。鯉のぼりは、中国の登竜門の故事に由来しています。そして現代でも、端午の節句には、我が子の健やかな成長と幸せを祈って五月人形を飾ります。

最初は必ずしも五月五日ではなかったようで、午と五のゴロが同じことからこの行事は、やがて５が重なる重五の日、つまり5月5日に大切な厄払いの日として定着します。そこで鯉のぼりの登場です。やがて江戸時代に入ると、幕府は5月5日を重要な日として定めます。端午の「端」は文字通り「はじ/最初」の意味で、「午」は「うま」つまり端午とは、五月の最初の午の日に行われると言う意味です。「鎧飾り」は、頭から胸、腰、足まですべての防具を揃えた正統派の飾りになります。日本においては、男性が戸外に出払い、女性だけが家の中に閉じこもって、田植えの前に穢れを祓い身を清める儀式を行う五月忌み（さつきいみ）という風習があり、これが中国から伝わった端午と結び付けられた。

五月人形は別名、「武者人形」とも呼ばれます。ヨモギ（蓬、中国語：艾（アイ）または艾蒿（アイハオ））の束を魔よけとして戸口に飾る風習も、広く行なわれている。現代の日本においても菖蒲や蓬を軒に吊るし、菖蒲湯（菖蒲の束を浮かべた風呂）に入る風習が残っている。5月5日には、大名や旗本が式服でお祝い品等を携え、江戸城に出向くようになります。五月人形の飾り方も大きく分けて、関東風の平飾り、関西風の大将飾りと区別して呼ばれることもあるようですが、どちらの場合でも同様に、鎧兜を中心として、その左右に弓矢と太刀、後方には屏風などを立て、前方に陣笠と軍扇を配します。そして、我が子の無事な成長を祈り、子供を護ってくれるようにと願いを込めて飾ります。

吉徳大光の創業はなんと江戸時代、正徳元年（1711年）にまでさかのぼります。
「外飾り」とは、文字通り外に飾る鯉のぼりのことで、「内飾り」としては鎧、兜、人形などの飾りなどがあります。五月人形は別名、「武者人形」とも呼ばれます。
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近頃、五月人形 作家 について世間では色々な情報が交わされていますね。

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健やかに、そして立派に育てと願う親の心がこめられた、端午の節句には欠かせない立役者です。作り方の違いで、「江戸甲冑」と「京甲冑」の2つのタイプに分けることができます。ある時一匹の鯉が激しく落ちる滝水に逆らいながらも、懸命に滝を登り切ったまさにその時！鯉の体はまぶしい光を放ち輝きながら龍へと変身し、悠々と天に昇っていったというお話です。3月3日・桃の節句の雛人形・ひな祭り、5月5日・端午の節句の五月人形や鯉のぼり、9月9日重陽の節句など、日本で昔から続く年中行事にはわたしたちの先人の教えや知恵が込められています。端午の節句の歴史は古く、奈良時代（約1,250年前）から始まりました。端午の節句には、我が子の無事な成長を確認し、五月人形と共に、その健やかな成長を祝います。

江戸時代になると、幕府が5月5日を重要な日として定めたことから、この風習が庶民にも拡がり、 端午の節句を祝うようになりますが、幟旗(のぼりばた)は武士のものでしたから庶民は飾れません。この時代、朝廷では五月五日に菖蒲（しょうぶ）を飾り、無病息災を祈る節会を行なっていました。人形と鎧兜が一緒になっていますので、人気があります。相場（低価格から最高額まで）は、7・8万〜100万あたりまでと最も高額になります。セットなので、風車から吹き流し、ポール、ヒモ、真鯉・緋鯉・青鯉と全部揃っていて、買ってきてすぐにセッティング出来るのが喜ばれているようです。端午節句に飾られる鯉のぼりは、「鯉の滝登り」の元をかついで、男の子の祭りに縁起が良いものとされたことに由来しているようです。

都会ではもう鯉のぼりを挙げる家庭もないでしょうが、それでも、五月人形の鎧兜や武者人形の人気は衰えません。端午の節句などこうした節目節目の意味もかみしめてみたいものです。
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鎧兜を飾ることで心身の安全を願い、神社に奉納したことが由来とされています。核家族化の影響でしょうか、最近鯉のぼりをあげる庭や場所がないと言うことで、鯉のぼりもコンパクト化が進んでいます。兜飾り五月人形は、兜を中心にした飾りで、一般的には、両側に弓太刀（弓と太刀の飾り）を添えて飾ります。端午の「端」は文字通り「はじ/最初」の意味で、「午」は「うま」つまり端午とは、五月の最初の午の日に行われると言う意味です。さらに、「まな板の鯉」という言い方が残っているように、一度水から上がった鯉はじたばた跳ねない、つまりその姿が潔いとされたことも「鯉」が縁起物とされていることにつながっています。庭に屋根より高くならないように(？）あげらるガーデンサイズや、マンションのベランダにあげられるベランダセットなどが盛んに売られていて好評のようです。

さて、五月人形の老舗といえば、代表的なお店がありますのでいくつかご紹介しましょう。現在でも、昔の武将によって奉納された甲冑（鎧・兜）が各地の神社仏閣にたくさん残っており、このような甲冑を参考にして、現代の鎧や兜は制作されています。人形の久月も創業はやはり江戸時代、天保6年（1835年）という古い歴史を持っています。「鎧飾り」は、頭から胸、腰、足まですべての防具を揃えた正統派の飾りになります。本来は、魔除けに最も効果 絶大なのは、鍾馗様なのですから。江戸時代になると、神が宿る対象として人形（ひとがた）を飾る民間信仰とあいまって、民間でも端午の節句は盛んに行なわれるようになりました。

旧暦では午の月は5月にあたり（十二支を参照のこと）、この午の月の最初の午の日を節句として祝っていたものが、のちに5が重なるこの月の5日が端午の節句の日になったという。「人形は顔が命」と聞けば、ああとい方は多いのではないでしょうか。現代の日本においても菖蒲や蓬を軒に吊るし、菖蒲湯（菖蒲の束を浮かべた風呂）に入る風習が残っている。楚の国王の側近であった屈原は人望を集めた政治家であったが失脚し失意のうちに川に身を投げることとなる、それを知った楚の国民達は粽を川に投げ込み魚達が屈原の遺体を食べるのを制したのが始まりと言われている。最後に、五月人形を飾る時期ですが、やはり５月5日の端午の節句を祝うものですから、その前の４月中頃すぎあたりから準備して、遅くとも4月終わりまでには飾り付けを終わるのが普通でしょう。都会ではもう鯉のぼりを挙げる家庭もないでしょうが、それでも、五月人形の鎧兜や武者人形の人気は衰えません。

五月人形の久月については、地方の方でもおそらく、「♪にんぎょ〜の久月」というキャッチフレーズでおなじみのテレビコマーシャルは何度も耳にしているのではないでしょうか
五月人形はお祝いもの、一生の記念ですから、かなり高額になります。
「鎧飾り」は、頭から胸、腰、足まですべての防具を揃えた正統派の飾りになります。

最近話題になりつつある五月人形 愛知ですが、一般的には、どのように認識されているのでしょうか。

さて、五月人形の老舗といえば、代表的なお店がありますのでいくつかご紹介しましょう。ヨモギ（蓬、中国語：艾（アイ）または艾蒿（アイハオ））の束を魔よけとして戸口に飾る風習も、広く行なわれている。昔はむしろ鎧兜より、たくましい武者飾りや大将人形が愛されていたようです。初節句だけでなく、お祝いしてあげてほしいものです。この時代、朝廷では五月五日に菖蒲（しょうぶ）を飾り、無病息災を祈る節会を行なっていました。核家族化の影響でしょうか、最近鯉のぼりをあげる庭や場所がないと言うことで、鯉のぼりもコンパクト化が進んでいます。

五節句の一つであり、端午の節句とも呼ばれる。もともと端午の節句は、悪鬼や災厄を祓うのが目的で(詳しくは「端午の節句のいわれ」を参照下さい)、武家屋敷の塀や門に柵を作り、幟(のぼり)や兜・槍・なぎなた等を並べてる外飾りでしたが、やがて鎧兜を着せた武者人形を飾るようになったそうです。この頃から武家と庶民の飾りに差異が無くなり、外飾りではなく室内に飾る内飾りが主流になり、現在に近い形の端午の節句のお祝いの仕方が普及していきました。相場は、5・6万〜50・60万までの間になると思います。五月人形の飾り方も大きく分けて、関東風の平飾り、関西風の大将飾りと区別して呼ばれることもあるようですが、どちらの場合でも同様に、鎧兜を中心として、その左右に弓矢と太刀、後方には屏風などを立て、前方に陣笠と軍扇を配します。現在でも、昔の武将によって奉納された甲冑（鎧・兜）が各地の神社仏閣にたくさん残っており、このような甲冑を参考にして、現代の鎧や兜は制作されています。

お雛さまのように楽しく飾れる五月人形はないかしら… "とお探しの方にぴったりの飾りです。そもそもは旧暦5月5日に祝われたが、今日の日本ではグレゴリオ暦（新暦）の5月5日に行われ、旧暦や月遅れの6月5日に少ないながら一部地域では行なわれている。古来より中国では、物忌みの月(5月)には厄払いの行事が盛んに行われていました。本来は、魔除けに最も効果 絶大なのは、鍾馗様なのですから。ここから、人生の中で困難に遭遇しても、この鯉のようにたくましく立ち向かい、やがて成功することを願って鯉のぼりが生まれたと言われます。そして現代でも、端午の節句には、我が子の健やかな成長と幸せを祈って五月人形を飾ります。

五月人形の久月については、地方の方でもおそらく、「♪にんぎょ〜の久月」というキャッチフレーズでおなじみのテレビコマーシャルは何度も耳にしているのではないでしょうか？五月人形の久月では、その格式、伝統を守るという老舗らしさはもちろんなのですが、現代のニーズにこたえるべく、超一流デザイナーである「ワダエミ監修」シリーズの作品なども用意されています。創業以来、老舗の伝統を守り、人形を愛するお客様のためにという理念であり続ける人形店の老舗です。また、実際に飾る場所のスペースを調べておき、五月人形の兜飾りのサイズも確認することをお忘れなく。その創業はなんと江戸時代、正徳元年（1711年）にまでさかのぼります。そこで鯉のぼりの登場です。宮中では菖蒲を髪飾りにした人々が武徳殿に集い天皇から薬玉（くすだま:薬草を丸く固めて飾りを付けたもの）を賜った。

吉徳大光の創業はなんと江戸時代、正徳元年（1711年）にまでさかのぼります。
鎧兜は総称して甲冑（かっちゅう）と呼ばれますが、「兜飾り五月人形」では、その作り方の違いから「江戸甲冑」と「京甲冑」の2つに分けれています。
浅草橋駅の前には、雛人形・五月人形に代表される日本人形の老舗をはじめ実に多くの人形店が立ち並び、「人形の街」などといわれています。

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端午の節句は、男の子の厄除けと健康祈願のお祝いとしての行事が、庶民の間にも定着して行ったお祝いです。「外飾り」とは、文字通り外に飾る鯉のぼりのことで、「内飾り」としては鎧、兜、人形などの飾りなどがあります。旧暦では午の月は5月にあたり（十二支を参照のこと）、この午の月の最初の午の日を節句として祝っていたものが、のちに5が重なるこの月の5日が端午の節句の日になったという。鎧飾りの兜より、兜の大きさは大きくなり、吹き返しや装飾の金具の精密などで豪華に作られています。実際に武田信玄愛用の「楯無の鎧(楯をも必要としない頑強な鎧と言う意味)」は、代々武田家のご神体で、現在も山梨県塩山市の菅田天神社に奉られています。この時代、朝廷では五月五日に菖蒲（しょうぶ）を飾り、無病息災を祈る節会を行なっていました。

武者人形の多くは、歴史上の有名な人物や御伽噺（おとぎばなし）をモチーフにして作られています。暦を見て演技の良い日を選ぶということも大事でしょう。鯉のぼりは、庶民に大人気であっという間に拡がっていきます。また武者人形が形を変えて、可愛らしい五月人形のお節句飾りも大変多く作られているので、鎧兜よりお人形がいいわ、と言う方も多いようです。古来より中国では、物忌みの月(5月)には厄払いの行事が盛んに行われていました。端午の節句などこうした節目節目の意味もかみしめてみたいものです。

江戸甲冑とは、武家の実戦に用いられた鎧兜と同じ制作技法でつくられたものですから、派手な装飾はなく落ち着いた重厚感が特徴になります。日本においては、男性が戸外に出払い、女性だけが家の中に閉じこもって、田植えの前に穢れを祓い身を清める儀式を行う五月忌み（さつきいみ）という風習があり、これが中国から伝わった端午と結び付けられた。中国では、龍(ドラゴン)は皇帝の象徴ですから、とっても縁起の良いものだったのでしょう。端午の「端」は文字通り「はじ/最初」の意味で、「午」は「うま」つまり端午とは、五月の最初の午の日に行われると言う意味です。この「兜飾り五月人形」は、兜を中心にした飾りで、両側に弓と太刀の飾りを添えて飾るのが一般的です。作り方やスタイルの違いで、「江戸甲冑」と「京甲冑」と「新型甲冑」の３つのタイプに分けることができます。

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鎧兜の作りだけではなく、飾り付けるときの屏風や太刀などとのバランスも考えに入れて下さい。
シンプルで飾りやすく、飾り場所や収納スペースも気にならない五月飾りです。
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日本で最も古い人形専門店の老舗が吉徳大光です。これ以降、武家に男の子が生まれると、門前に馬印(うましるし)や幟(のぼり)を立てて男児誕生を衆々に知らせ、お祝いました。端午の節句の歴史は古く、奈良時代（約1,250年前）から始まりました。宮中では菖蒲を髪飾りにした人々が武徳殿に集い天皇から薬玉（くすだま:薬草を丸く固めて飾りを付けたもの）を賜った。昔は、木の棒を立てて鯉のぼりを揚げるので、その棒を立てるだけで一苦労だったそうですが、最近はエアーを送り込むとスライド式になったポールがぐいぐい上がっていき、下ろすときは、エアーを抜くだけという、女性でも簡単に上げ下ろしできるのものがあるので、スペースがあるなら「屋根より高い鯉のぼり」って言うくらいですから、悠々と鯉のぼりが泳げるように高いポールを立ててあげたいような気もします。相場（低価格から最高額まで）は、7・8万〜100万あたりまでと最も高額になります。

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楚の国王の側近であった屈原は人望を集めた政治家であったが失脚し失意のうちに川に身を投げることとなる、それを知った楚の国民達は粽を川に投げ込み魚達が屈原の遺体を食べるのを制したのが始まりと言われている。鎧飾りの兜より、兜の大きさは大きくなり、吹き返しや装飾の金具の精密などで豪華に作られています。鯉のぼりは、庶民に大人気であっという間に拡がっていきます。当時男児の誕生は、とてもめでたいことでしたから。日本では端午の節句に男子の健やかな成長を祈願し各種の行事を行う風習があり、国民の祝日「こどもの日」になっている。また、鎌倉時代の武家政治の世の中になると、尚武（しょうぶ）の気風が強い武家社会では、菖蒲（しょうぶ）と尚武（しょうぶ）をかけて尚武の節日として祝うようになります。

端午節句に飾られる鯉のぼりは、「鯉の滝登り」の元をかついで、男の子の祭りに縁起が良いものとされたことに由来しているようです。
さて、五月人形の飾り方についてですが、雛人形と比べてみると、どうもこれが決まりというものはないようです。
「人形は顔が命」と聞けば、ああとい方は多いのではないでしょうか。

この先、五月人形 誰が買う について、心配な気持ちを持っている人も少ないと思います。

ヨモギ（蓬、中国語：艾（アイ）または艾蒿（アイハオ））の束を魔よけとして戸口に飾る風習も、広く行なわれている。見た目の派手さも大事ですが、しっかりとした仕事をする人形店を探して納得のいく五月人形をお求め下さい。中国語圏では、現在も屈原を助ける為に船を出した故事にちなみ、龍船節として手漕舟（龍船あるいはドラゴンボート）の競漕が行われる。端午の節句には、我が子の無事な成長を確認し、お人形と共に、その健やかな成長を祝います。とはいえ、五月人形の価格の相場をある程度知っておいた上で、人形店を訪ねるなり、通販で求めるなりしたほうがいいでしょう。まず、五月人形の価格相場は、五月人形の種類によってかなり違ってきますので、そのタイプの五月人形にするのかを決めることが先決です。

端午の節句などこうした節目節目の意味もかみしめてみたいものです。そこで鯉のぼりの登場です。そして現代でも、端午の節句には、我が子の健やかな成長と幸せを祈って五月人形を飾ります。端午の節句の歴史は古く、奈良時代（約1,250年前）から始まりました。この五月人形の久月の企業方針では、「170余年の歴史と経験を活かした、自然で調和のとれた無理のない商品作りを大切にする」とされています。多くの人が人形店目当てと知っていて待っているわけですが、おいしい話を持ちかけてきて、自分のつながりあるお店にと誘導しますので、甘い誘いには注意してまずはご自身の目で人形を選ぶようにして下さい。

最後に、のぼりと吹き流しを飾り、前列左右にかがり火、中央には菖蒲酒とかしわ餅、ちまきを供えると五月人形の飾りつけはすべて整います。同じように、奇数の月番号と日番号が重なる3月3日、7月7日、9月9日も節句になっている。粽を食べるのは、中国戦国時代の楚の愛国詩人屈原の命日である5月5日に彼を慕う人々が彼が身を投げた汨羅江（べきらこう）に粽を投げ入れて供養したこと、また、屈原の亡骸を魚が食らわないよう魚の餌としたものがちまきの由来とされる。こいのぼりをたてる風習は中国の故事にちなんでおり、男子の立身出世を祈願している（鯉幟の項）。ただ、最近ではマンション住まいも多いなどの住環境や費用の問題もありますので、兜と太刀などを飾るという風に簡素化している傾向があります。でも庶民は本物の武具などは持っていませんから、最初は厚紙などで兜や剛毅な武者の人形を造り飾っていました。

日本においては、男性が戸外に出払い、女性だけが家の中に閉じこもって、田植えの前に穢れを祓い身を清める儀式を行う五月忌み（さつきいみ）という風習があり、これが中国から伝わった端午と結び付けられた。5月は端午の節句ですね。なお、五月人形の価格は、例えば家電製品や自動車のように「定価」がないのが通例です。端午の節句の起原は、古代中国に遡ります。五節句の一つであり、端午の節句とも呼ばれる。お雛さまのように楽しく飾れる五月人形はないかしら… "とお探しの方にぴったりの飾りです。

五月人形で名高い「久月」は、創業が天保6年（1835年）と長い歴史を誇っている人形の老舗です。
また、こうした年中行事を通じて、毎日のあわただしい生活の中ではついつい忘れさられてしまいがちな家族、親類縁者、近隣のお付き合いなど大せつな関係を取り戻すきっかけにもなっています。
五月人形の久月の一部の商品では、お子さんの名前・生年月日を刻印したプレートを付けてくる「Qプレミアム」というものも用意されています。

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現代の日本においても菖蒲や蓬を軒に吊るし、菖蒲湯（菖蒲の束を浮かべた風呂）に入る風習が残っている。端午の日には粽（ちまき）や柏餅（かしわもち）を食べる風習もある。鎧兜が現在の様な形で、主に飾られるようになったのは、戦後と言われています。人形の久月も創業はやはり江戸時代、天保6年（1835年）という古い歴史を持っています。なお、男の赤ん坊をもつ家庭にとっては「初節句」となるため、親族総出で祝われることも多い。尚、中国語圏では現在も旧暦5月5日に行うことが一般的である。

江戸時代になると、幕府が5月5日を重要な日として定めたことから、この風習が庶民にも拡がり、 端午の節句を祝うようになりますが、幟旗(のぼりばた)は武士のものでしたから庶民は飾れません。人形と鎧兜が一緒になっていますので、人気があります。日本で最も古い人形専門店の老舗が吉徳大光です。ほかにもこの浅草橋には問屋街の面影があります。なお、五月人形の価格は、例えば家電製品や自動車のように「定価」がないのが通例です。また、実際に飾る場所のスペースを調べておき、五月人形の兜飾りのサイズも確認することをお忘れなく。

典型的なこいのぼりは、5色の吹き流しと3匹（あるいはそれ以上の）鯉のぼりからなる。庭に屋根より高くならないように(？）あげらるガーデンサイズや、マンションのベランダにあげられるベランダセットなどが盛んに売られていて好評のようです。都会ではもう鯉のぼりを挙げる家庭もないでしょうが、それでも、五月人形の鎧兜や武者人形の人気は衰えません。なので、上記にあげた「相場」もあくまで目安であるのでご注意下さい。昔は、木の棒を立てて鯉のぼりを揚げるので、その棒を立てるだけで一苦労だったそうですが、最近はエアーを送り込むとスライド式になったポールがぐいぐい上がっていき、下ろすときは、エアーを抜くだけという、女性でも簡単に上げ下ろしできるのものがあるので、スペースがあるなら「屋根より高い鯉のぼり」って言うくらいですから、悠々と鯉のぼりが泳げるように高いポールを立ててあげたいような気もします。また最近は「男の子も強いだけじゃダメ、思いやりや優しさも必要よ」との、若いママのご要望が反映されてか、可愛らしいお人形の大将飾りが作られています。

鯉のぼりは、中国の登竜門の故事に由来しています。ある時一匹の鯉が激しく落ちる滝水に逆らいながらも、懸命に滝を登り切ったまさにその時！鯉の体はまぶしい光を放ち輝きながら龍へと変身し、悠々と天に昇っていったというお話です。最後に、のぼりと吹き流しを飾り、前列左右にかがり火、中央には菖蒲酒とかしわ餅、ちまきを供えると五月人形の飾りつけはすべて整います。5月は端午の節句ですね。実際にご自宅に飾る場所とのマッチングも大事ということです。「無形文化財」となった先代の技術を受け継いで人形作りに打ち込んでいます。

多くの人が人形店目当てと知っていて待っているわけですが、おいしい話を持ちかけてきて、自分のつながりあるお店にと誘導しますので、甘い誘いには注意してまずはご自身の目で人形を選ぶようにして下さい。
浅草橋には問屋街の面影があります。さて、五月人形の老舗といえば、代表的なお店がありますのでいくつかご紹介しましょう。
人形ではなく、鎧兜の飾りを、「兜飾り五月人形」などと呼ぶようです。